دعاء السفر ودعاء ركوب الدابة

عن ابْنِ عُمَرَ [رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُما]، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ
إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلاثًا
ثُمَّ قَالَ: ((سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا: البِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنْ العَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي
السَّفَرِ وَالخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ المَنْظَرِ وَسُوءِ المُنْقَلَبِ فِي المَالِ وَالأَهْلِ)) وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ، وَزَادَ فِيهِنَّ: ((آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ))
معاني الملمات:
استوى: الاستواء هنا هو الجلوس
والاستقرار. وقلت –هنا- حتى نخرج به صفة الاستواء لله تعالى الاستواء على
العرش صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومعنى الاستواء
معلوم وهو العلو والارتفاع والاستقرار والصعود. وأما الكيفية فمجهولة لا
يعلمها إلا الله تعالى، فيجب الإيمان به من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل
ولا تكييف.
سَفَرٍ: قطْعُ الْمَسَافَةِ وَالْجَمْعُ (أَسْفَارٌ)
كَبَّرَ:قال الله أكبر
سُبْحَانَ: تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء.
سَخَّرَ: ذلل.
مُقْرِنِينَ: مطيقين ولا قادرين على تخيره.
لَمُنْقَلِبُونَ: لصائرون إليه راجعون.
البِرَّ: لفظ جامع لكل خير.
التَّقْوَى فعل ما أمر الله به ورسوله وترك ما نهى عنه الله ورسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
العَمَلِ:كل ما يصدر من الإنسان ولا يعتبر عملا ًبالشرع إلا إذا قرن بنية
مَا تَرْضَى:أي ترضى عنا بسبب حسن العمل والرضا صفة فعلية ذكر الله تعالى عن نفسه أنه يرضى وإذا رضي فإنه يثيب.
هَوِّنْ:يسر
آيِبُونَ: راجعون من السفر.
تَائِبُونَ: من المعصية إلى الطاعة
عَابِدُونَ لِرَبِّنَا: أي متصفون بصفة العبودية لله تعالى في سفرنا وإقامتنا.
الصَّاحِبُ:الحافظ والمعين
الخَلِيفَةُ: من يقوم مقام أحد في إصلاح أمره
أَعُوذُ:ألتجأ وأعتصم
وَعْثَاءِ:المشقة والشدة.
َكَآبَةِ المَنْظَرِ: الْكَآبَةُ: تغيُّر النَّفْس بِالِانْكِسَارِ مِنْ شِدَّةِ الهمِّ والحُزن.
وَسُوءِ المُنْقَلَبِ: الانقِلاب
مِنَ السَّفَرِ، وَالْعَوْدِ إِلَى الْوَطَنِ، يَعْنِي أَنَّهُ يَعُودُ
إِلَى بَيتْه فَيَرَى فِيهِ مَا يُحْزِنه. والانقِلاب: الرُّجوع مُطْلَقًا.

وَاطْوِ: أَيْ قَرِّبْها لَنَا وسَهِّل السَّيْر فِيهَا حَتَّى لَا تَطُولَ عَلَيْنَا، فكأنَّها قَدْ طُوِيَتْ.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إِنَّ الأرضَ تُطْوَى باللَّيل مَا لَا تُطْوَى
بالنَّهار» أَيْ تُقْطَع مسافَتُها، لأنَّ الْإِنْسَانَ فِيهِ أنشطُ مِنْهُ
فِي النَّهار، وأقدرُ عَلَى المَشْي والسَّير لعدَمِ الحرِّ وَغَيْرِهِ.

مسائل تتعلق بالحديث:
.
ومما يحسن ذكره في هذغ الجانب ذكر هذه المسائل:
الأولى: متى يقال هذا الذكر ؟
الجواب/ يقال هذا الذكر عند ركوب الدابة والإستواء عليها ومن الدواب
في هذا العصر ما يعرف بالسيارة والسفينة والطائرة فإذا ركب المسلم السيارة
أو الطيارة ونحوها قال هذا الذكر . أما عند العودة فيقوله إذا عاد من السفر
ورأى أنوار مدينته كما ورد عن النبي – صلى الله عليه وسلم-.
مسألة/هل هناك دعاء لركوب الدابة؟
فيه خلاف بين أهل العلم فرأي سماحة الوالد عبد العزيز بن باز أنه لا
ذكر لركوب الدابة في المدينة وإنما فقط في السفر. وأما الفقيه الألمعي ابن
عثيمين فيرى أن المسلم له أن يقول ذكر ركوب الدابة في الحضر عند ركوب
الدابة كالسيارة ودعاء ركوب الدابة
«بسم الله، الحمد لله {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ - وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} [الزخرف:
الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت»

مسألة/هل هناك صيغ دعاء للسفر غير ماورد؟

جواب/ يقول ابن القيم في كتابه الماتع زاد المعاد في هدي خير العباد (2/ 407)
( «وَكَانَ إِذَا رَكِبَ رَاحِلَتَهُ كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ
سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ،
وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ. ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ
إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ
الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا،
وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ،
وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا،
وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا. وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ:
آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» ) .
وَذَكَرَ أحمد عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ
كَانَ يَقُولُ: ( «أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي
الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّبْنَةِ فِي
السَّفَرِ، وَالْكَآبَةِ فِي الْمُنْقَلَبِ، اللَّهُمَّ اقْبِضْ لَنَا
الْأَرْضَ، وَهَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ. وَإِذَا أَرَادَ الرُّجُوعَ
قَالَ: آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ. وَإِذَا
دَخَلَ أَهْلَهُ قَالَ: تَوْبًا تَوْبًا، لِرَبِّنَا أَوْبًا، لَا
يُغَادِرُ عَلَيْنَا حَوْبًا» ) .
وَفِي " صَحِيحِ مسلم ": «أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَافَرَ يَقُولُ:
(اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ
الْمُنْقَلَبِ، وَمِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ، وَمِنْ دَعْوَةِ
الْمَظْلُومِ، وَمِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ» ) اهـ.
وفي الترمذي و ابن ماجه عن عبد الله
بن سرجس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يقول: "
اللَّهُمَّ أنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، والخليفة في الأهْلِ،
اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، وَمِنْ
دَعْوَةِ المَظْلُومِ، وَمِنْ سُوءِ المَنْظَرِ فِي الأهْلِ وَالمَالِ "
قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وللمزيد انظر كتاب الأذكار للنووي رحمه تحقيق
عبد القادر الأرنؤوط رحمه الله.
ونلحظ على بعض الإخوة الإنكار على من أتى بذكر ليس معهودا ً عنده فيتسرع برميه بالبدعة وقد يكون ماقاله الآخر صحيحاً
فإن سمعت ما يخالف محفوظك ولست تدري ما صحة هذا الذكر فعليك أن تسأل الداعي من أين لك هذا الذكر وتبحث عنه وتنظر أصحيح أم ضعيف .

» عبد الله بن المبارك-> صديق السفر
» 13 نصيحة للعناية ببشرتك خلال السفر
» دعاء يوم عرفه