المبتدأ والخبر

المبتدأ والخبر

تعريفه : اسم مرفوع يبتدأ به الكلام ، ويقع في
أول الجملة غالبا ، مجرد من العوامل اللفظية أو مسبوق بنفي ، أو استفهام ،
مستغن بمرفوعه في إفادة المعنى ، وإتمام الجملة

حكمه

المبتدأ مرفوع دائما، إلا إذا سبق بحرف جر زائد
أو شبيه بالزائد ، فيجر لفظا ، ويرفع محلا

أنواعه

اسم صريح: محمدٌ
كريم، عليٌّ مسافر، الطالبُ مجتهدٌ.

ضمير: أنا مسافرٌ
غدا، هو كريم، هم مجتهدون.

اسم إشارة: هذا أديب، هؤلاء
شعراء.

اسم موصول: الذي فاز
بالجائزة طالبٌ. ما قلتَه صحيحٌ.

اسم استفهام: من فاز
في السباق؟، ما العملُ؟، (مَا غَرّكَ بِريِّك الكريم).

اسم شرط: منْ
جدّ وجد. (مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ
نَصِيبٌ مِّنْهَا).

مصدر مؤول: (وَأَن
تَصُومُواْ خَيْرٌ
لَّكُمْ)، (وَأَن
تَعْفُواْ أَقْرَبُ
لِلتَّقْوَى)، (أي: صيامُكم خيرٌ لكم).

الابتداء بالنكرة

الأصل في المبتدأ أن يكون
معرفة لا نكرة لأنّه المتحدَّثُ عنه والنكرة مجهولة والحكم على المجهول لا
يفيد. ويجوز الابتداء بالنكرة إذا كانت مفيدة، وذلك:

إذا كانت عامة:
(كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ)، مسلمٌ خير من كافر.

إذا سُبقت باستفهام: (أإلهٌ
مع الله). أمَالٌ يضيع في مٌحرَّم.

إذا سُبقت بِرُبَّ:
رُبَّ أخٍ لم تلده أمك.

إذا سُبقت بنفي: ما
نجاحٌ يحققه التمني، ما نصرٌ يأتي عقب فُرْقة.

إذا كان مما له الصدارة،
كأسماء الاستفهام نحو: من حضر؟ وأسماء الشرط، نحو: من يعملْ يجِدْ، وما
التعجبية: ما اجملَ السماءَ.

إذا وُصِفت: ضيفٌ
كريم في دارنا، رجلٌ مسلم خيرٌ من مشرك.

إذا أُضيفت: صديقُك
مجتهدٌ، كتابُ علم خيرٌ من قنطار ذهب.

إذا تقدمها خبرها
وكان شبه جملة: في الدار ضيفٌ، في الغار ضبعٌ، في المدينة جامعةٌ.

تقديم المبتدأ على الخبر

الأصل أن يتقدم المبتدأ على
الخبر لأنه المتحدَّثُ عنه، ولكن يجوز تأخره لغرض بلاغي، في نحو: في الدار
زيدٌ، (آيةٌ لهم الليلُ).

ويجب تقديمه في الحالات
التالية:

إذا كان مما له الصدارة
كأسماء الاستفهام: من حضر، وأسماء الشرط: من يفعل خيرا يجدْه، وما التعجبية: ما
أقبحَ الكذبَ.

إذا كان مقصورا على
الخبر: ما جرير إلاّ شاعر، إنما الغنى امتحانٌ.

إذا كان خبره جملة
فعلية: المجتهد ينجح، الصادقُ ينجو.

إذا كان هو وخبره
معرفتين متساويتين في التعريف ولا قرينة: أخي صديقي، غناك قناعتك.

حذف المبتدأ

يُحذَف المبتدأ إن دل عليه
دليل، ويكون الحذف:

جائزا
إذا كان في جواب عن سؤال: أين علي؟ مسافرٌ (عليٌَ مسافرٌ).

وواجبا

إذا كان خبر المبتدأ
مصدرا نائبا عن فعله: صبرٌ جميلٌ [صبري صبرٌ جميلٌ].

إذا كان مبتدأ للاسم
المرفوع بعد لاسيّما: أُحِبُّ الفاكهةَ لا سيّما العِنبُ (لا: نافية للجنس،
سِيَّ: اسمها، وخبرها الجملة الاسمية: هو العنب، هو: مبتدؤها، والعِنبُ:
خبرها).

إذا كان خبره مخصوص نعم أو
بئس، نحو: نعم الرجل زيد (نعم الرحل [هو] زيد).

الخبر:
هو الجزء المتمم للفائدة مع
الخبر في الجملة الاسمية. (هو الكلام أو الحديث أو الحكم المسند إلى المبتدأ).

حكمه الإعرابي:
الرفع لأنه العمدة الثاني في الجملة الاسمية (المسنَد). والنحويون يقولون رافعه
هو المبتدأ.

أنواع الخبرثلاثة

المفرد ويقصد
به غير الجملة أو شبهها، نحو: عليٌّ أديبُ، الطالبان مجتهدان،
الصدقُ نجاةٌ، هو صادقٌ، هذا كريمٌ.

الجملة: وهي نوعان

الجملة الاسمية محمدٌ
خلُقُه كريمٌ، المزرعةُ أرضُها خصبةٌ. (محمد: مبتدأ أول، خلقه:
مبتدأ ثانٍ، كريم: خبر المبتدأ الثاني، والجملة الاسمية المؤلفة من المبتدأ
الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول).

الجملة الفعلية الطالب
يحبُّ العلم، الفلاح يُصْلِح أرضه. المسافرون عادوا إلى
بلدهم. (الطالب: مبتدأ، يحب فعل مضارع وفاعله مستتر جوازا تقديره هو، والجملة
الفعلية في محل رفع خبر للطالب).

شبه الجملة:

الجار والمجرور: خالدٌ في
الدارِ، الزادُ على الراحلةِ. البستان بقرب النهرِ.

الظرف: البيت فوقَ
الجبلِ، الفلاحُ تحت الشجرة، القائدُ أمامَ الجيشِ.

روابط الجملة
الخبرية:

لابد للجملة الخبرية من
رابط يربطها بالمبتدأ، وهذا الرابط قد يكون:

ضميرا بارزا: الشجرةُ
ثمارُها ناضجةٌ، أو مستترا: الفلاح يحرث الأرض، أو مقدرا: القماشُ المترُ
بخمسين ريالا. (التقدير: القماشُ المترُ منه بخمسين ريالا).

اسم إشارة يشير إلى
المبتدأ الأول: الصدقُ ذلك نجاة، العلمُ ذلك قوةٌ. (الصدق: مبتدأ أول، ذلك:
مبتدأ ثانٍ، نجاة: خبر المبتدأ الثاني).

إعادة المبتدأ بلفظه:
(الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ)، (الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ).

تطابق المبتدأ والخبر

يجب أن يتطابقا
في:

التذكير والتأنيث:
سعدٌ كريمٌ، هندٌ محتشمةٌ.

الإفراد: خالدٌ شاعرٌ،
والتثنية: العاملان مُرهَقانِ، والجمع: المسافرون عائدون.

ولا يجب أن
يتطابقا في التعريف:
الطالبٌ مجتهدٌ، الوادي مخْضَرٌّ.

ولا يجب أن
يتطابقا في التذكير أو
التأنيث أو العدد إذا كان المبتدأ جمعا لغير عاقل: الجبالُ شاهقةٌ، الجبالُ
شاهقاتٌ. ولا يجب التطابق إذا كان الخبر مصدرا أو اسم تفضيل أو مما يوصف به
المذكر والمؤنث، نحو: الرجال عدْلٌ، المرأة صبورٌ.

تقديم الخبر على
مبتدئه: الأصل كما قلنا
من قبل أن يتقدم المبتدأ على خبره، ولكن قد يُقدَّم الخبر ويؤخر المبتدأ لغرض
بلاغي: (آيةٌ لهم الليلُ). وهناك حالات يجب فيها تقديم الخبر:

إذا كان مما له
الصدارة، كاسم الاستفهام: أين أبوك، متى السفرُ.

إذا كان محصورا في المبتدأ:
ما فائز إلاّ المجتهدُ، إنما في القناعة الغِنَى.

إذا كان الخبر شبه
جملة والمبتدأ نكرة محضة: في الدار ضيفٌ. فوق الجبل مقاتلون.

إذا اتصل بالمبتدأ
ضمير يعود إلى جزء من الخبر: في الدار أهلُها.

حذف الخبر:
هناك حالاتيُحذَف فيها
جوازا وأخرى يحذف فيها وجوبا:

يحذف جوازا إذا دلّ
عليه دليل:

إذا ورد في جواب عن
سؤال: من في المسجد؟ عليٌّ [عليٌّ في المسجد].

إذا وقع بعد إذا
الفجائية: خرجت فإذا النارُ (فإذا النارُ مشتعلةٌ أو تشتعل).

ويحذف وجوباً:

إذا كان خبرا لمبتدأ
وقع بعد لولا: لولا اختلاف العرب ما قوِيَ اليهود، لولا النفط ما تقدمت
الصناعة. (لولا اختلاف العرب موجود، لولا النفط موجود).

إذا كان خبرا لاسم
صريح في القسم: لَعَمْرُك لَينجحنّ المجتهدُ (لعمرُك [قسمي]).

إذا كان المبتدأ
معطوفا على اسم بواو المصاحبة: كل إنسان وعمله (كلّ إنسان وعملُه [مقترنان])،
كل امرئ وطبعه.

إذا وقع المبتدأ قبل
شرط دخلت الفاء على جوابه: خالدٌ إنْ يذاكرْ فهو ناجحٌ، سد جواب الشرط عن الخبر
فحذف وجوبا.

تعدد الخبر:
الخبر قد يأتي واحدا نحو:
خالدٌ كريم، وقد يتعدد: (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ،
ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ،
فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ).