التغيير .. في اللغة والقرآن

الدلالة المعجميَّة اللغوية للفظ التغيير:
تدور مادَّة (غَيَّرَ) في اللُّغة على أصليْن، هما:
• إحْداث شيء لم يكن قبلَه.
• انتِقال الشيء من حالةٍ إلى حالة أخرى.

فمن الأصل الأول: (غَيَّرَه): جَعَلَه غَيْرَ ما كَانَ، و(غَيَّرَه): حَوَّلَهُ وبَدَّلَهُ.
ومن الأصل الثاني: (الغِيَر)؛ أَي: تَغَيُّر الحال وانتقالها من الصلاح إِلى الفساد.

وجاء في "النهاية" في حديث الاستِسْقاء: ((مَن يَكْفُرِ اللَّهَ يَلْقَ الغِيَر))، والغِيَر: الاسْم من قولك: غَيَّرت الشيء فَتَغيَّر.

وفي حديث جرير بن عبدالله: أنَّه سمع النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((ما مِن قوم يعمل فيهم بالمعاصي، يقْدرون أن يغيِّروا فلا يغيرون، إلاَّ أصابَهم الله بعقاب))؛ سنن أبي داود، كتاب الملاحم، باب الأمر والنَّهي.

قال الزجَّاج: معنى "يغيِّرون"؛ أي: يدفعون ذلك المنكر بغيره من الحقِّ.

موارد لفظ التغيير في القرآن الكريم:
وقد ورد مفهوم (التغْيير) في القرآن الكريم في أربعة مواضع، موزَّعة على أربع سور مدنيَّة النزول، بالاشتقاقات التالية:
• (يُغَيِّرُنَّ) في سورة النساء الآية 119.
• (يُغَيِّرُ) في سورة الرعد الآية 11.
• (يُغَيِّرُوا) تكرَّرت في سورتَين: الأولى في الأنفال الآية 53، والثَّانية في الرَّعد الآية 11.
• (يَتَغَيَّرْ) في سورة محمَّد الآية 15.