الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذه كلمات موجزة في الدعوة إلى الله، فإليك تلك الكلمات.
تعريف الدعوة إلى الله:
هي كل قول، أو فعل، أو كتابة، أو حركة، أو سكنة، أو خُلُق، أو
نشاط بالمال، أو الجاه، أو بأي عمل يخدم الدين، ولا يخالف الحكمة، ويُقصد
به رفعة الإسلام، ونشره بين الناس، ونفي ما علق به من شوائب.

فضائلها:
1ـ أنها طاعـة لله وإرضاء له.
2ـ السلامة من وعيد الله.
3ـ أنها سبب لاستبقاء هذه الأمة.
4ـ أنها اقتداء بالأنبياء والرسل عليهم السلام.
5ـ إعزاز لدين الله.
6ـ صد فلول الأعداء من أهل الشهوات والشبهات.
7ـ إغاظة الأعداء من شياطين الإنس والجن ومراغمتهم.
8 ـ إنقاذ ضحايا الجهل والتقليد الأعمى.
9ـ مضاعفة الأعمال في الحياة وبعد الممات.
10ـ هداية رجل واحد خير من الدنيا وما عليها.
11ـ أنها دليل على محبة الخير للآخرين.
12ـ الاجتماع والألفة.
13ـ زيادة العلم والإيمان.
14ـ إقامة الحجة وتبليغ دين الله.
15ـ لا شيء أحسن من الدعوة إلى الله؛ فهي أحسن القول.
16ـ التمكين في الأرض.
17ـ نزول الرحمة ودفع البلاء ورفعه.
18ـ الدعاة هم أصحاب الميمنة.
19ـ وهم ورثة الأنبياء.

صفات الداعي إلى الله:
1ـ العلم.
2ـ العمـل بالعلــم.
3ـ الصـبـر والاحتـساب.
4ـ حســن الخـلــق.
5ـ الـكــرم والإيـثــــار.
6ـ التواضع.
7ـ البعد عـن المنة وتـعداد الأيادي.
8 ـ الحـلـم.
9ـ الحكمة.
10ـ الرحمة.
11ـ الحرص على جمع الكلمة على الحق.
12ـ الصفح الجميل ومقابلة الإساءة بالإحسان.
13ـ الثقة بالله، واليقين بنصره. 14ـ الرضا بالقليل والسعي للكثير من الخيــر.
15ـ تجنـب استعـجال النتائـج.
16ـ تجنب الحسد.
17ـ تجنب التنافس على الدنيا والانهماك في ملذاتـها ومشـاغلـها.
18ـ الرفــق واللــين.
19ـ الحرص على هداية الخلق.
20ـ استشعار المسؤولية.
21ـ قوة الصلة بالله.
22ـ كثرة الذكر، والدعاء، وقراءة القرآن.
23ـ الحرص على مسألة القــدوة.
24ـ ألا يحتـقر أي جهد في الدعوة مهما قل.
25ـ اللباقة وحسـن التعامـل.
26ـ إنزال النــاس منــازلهم.
27ـ البعد عن الجدال إلا في أضيق الحدود وبالتي هي أحسن.
28ـ أن يتحمل همَّ الناس، ولا يحملهم همومه.
29ـ استغلال كل فرصة للدعوة.
30ـ تحسس الداء ووضع الدواء المناسب له، ومعرفة حال المدعوين وما يحتاجون إليه.
31ـ البدء بالأهم فالمهم.
32ـ البعد عن الانتــصار للنفس.
33ـ تعاهد المدعوين، وتشجيعهم ورفع هممهم.
34ـ البعد عن تذكيرهم بماضيهم السيئ إلا على سبيل الاعتبار،
فالعبرة بكمال النهاية لا بنقص البداية. 35ـ ذكر محاسن المدعو عند غيره؛
حتى يفرح وينبعث من الخير.
36ـ الاقتصاد بالموعظة.
37ـ مراعاة الحكمة في إنقاذ المدعوِّ من رفقة السوء، والحرص على ربطه بالرفقة الصالحة.
38ـ القيام بزيارة المدعوين، ومراعاة آداب الزيارة.
39ـ تنويع وسائل الدعوة، فتارة بالموعظة، وتارة بالهدية، وتارة بالتوجيه غير المباشر.. وهكذا.
40ـ لا بأس من استعمال شيء من المزاح والدعابة.
41ـ إظهار الاهتمام بالمدعو، ومعرفة اسمه، وإشعاره بأهميته.
42ـ البدء بالأقربين. 43ـ إشغال المدعو بما ينفعه، والبعد عن تحميله ما لا يطيق.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل (
قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ
وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) والقائل سبحانه (
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن
ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) وأصلي وأسلم على خير الدعاة والمبلغين وخاتم الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين ثم أما بعد...

لا شك أن الدعوة إلى الله من أجل وأعظم الأعمال وأرفعها
قدراً وليس ذلك الشرف أو تلك المكانة للدعوة في حد ذاتها وإنما لما تُنسب
إليه فهي الدعوة إلى الله وهل أعظم وأجل وأعلى وأكبر من الله ؟

(وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ
وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ
هُمُ الْمُفْلِحُونَ) هم الدعاة الذين جعلهم الله سبباً ليأخذوا بأيدي الناس إليه يأمرونهم بالمعروف وينهونهم عن المنكر ويعلموهم حدود ما أحل الله وما حرم فمن فوق هؤلاء منزلة ؟

ولما كانت الدعوة لله فكان التوحيد مبدأها فهو الله
الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفُوُاً أحد ،
فهذا ما يجتمع عليه الدعاة عامة وإن اختلفت أساليبهم أو أمكانهم أو ألسنتهم
فالدعوة أساسها واحد ، " لا إله إلا الله " هذا ما دعا إليه كل الأنبياء
والمرسلين والدعاة والواعظين والعلماء العاملين ، وهذا ما ينبغي أن تكون
عليه الدعوة ولا تحيد عنها فتتحول إلى دعوة حزبية أو مذهبية أو دعوة إلى
شخص شيخ بعينه أو طريقة أو رأي.

ولكي تكون الدعوة في شكلها الصحيح وهيكلها السليم وتأتي بثمارها لابد لها من عدة أمور منها :

1- الإخـــلاص : إخلاص
النية لله تعالى شرط أو ركن في كل عمل فلا تصح الأعمال إلا به ، فيجب
للدعوة أن تكون خالصة لوجه الله تعالى من غير شبهة رياء أو سمعة ، أو طلب
جاه أو شهرة ، وعلى الداعية إلى الله تجديد نية الإخلاص دائما فإن القلوب
تفتر والنفوس تحب المدح والمغريات كثيرة ولا ينجو منها إلا من كتب له الله
السلامة.


2- العــــلم : قال تعالى ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ ) قال العلماء جعل الله العمل هنا وهو الاستغفار بعد العلم لذلك بوب البخاري رحمه الله باباً في صحيحه وسماه " باب العلم قبل القول والعمل "
فإن بالعلم يُعبد الله وذلك لأن الأعمال يُشترط لقبولها شرطين أولهما
النية وثانيهما الصحة والإتباع ، ولن تحصل على الشرط الثاني إلا بالعلم ،
ولو أفتقد الداعية العلم دخل في قول الله تعالى ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ) ولو أفتقد الداعية العلم لكان أقرب للابتداع من غيره.


3- البصـيرة : ( قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ) قال
بعض العلماء عن البصيرة أنها كلمة جامعة لثلاثة أمور أولها العلم الشرعي
وثانيها علم بحال المدعو وثالثها علم بأنسب الطرق لدعوته ، فكما أشرنا
آنفاً لضرورة العلم الشرعي للدعوة فهو أساسها لكي يدعو الداعية إلى ما دعى
إليه النبي صلى الله عليه وسلم من غير زيادة أو نقص ، وتختلف طريقة الدعوة
وأسلوبها باختلاف المدعو فلابد أن يُعلم حاله في البدء ، فدعوة طلاب العلم
تختلف عن العامة وكذلك مخاطبة ومناصحة العلماء تختلف عن الحكام أو النساء
والأطفال ، ومعرفة مدى تقبل المدعو أو تلقيه أيضاً أمر هام ، ثم تأتي مرحلة
اختيار أنسب الطرق لدعوة الشخص بعد أن عُرف حاله.


4- الحكمـــة : قال تعالى ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ )
وصف الله تعالى الموعظة ووصف الجدال ولكنه لم يصف الحكمة لأن صفتها ذاتية ،
فالحكمة لا توصف ، فإن حدث أي خلل أو ضعف في الأسلوب لم يطلق عليه حكمة
لأنها صفة كمال ، وقد أشارت النصوص الشرعية إلى الحكمة في مواضع كثيرة تارة
تكون بمعنى الدين كله وتارة تكون بمعنى الحق وتارة تكون بمعنى السنة وتارة
تكون بمعنى كل فعل أو رأي صواب ، فمن الحكمة مثلاً للداعية أن يعرف متى
يستخدم الدليل وفي أي موضع يضعه.


5- الموعظة الحسنة : الوعظ
والإرشاد والتوجيه والتذكير بالله كل ذلك من الدعوة إلى الله ، والموعظة
كثيراً ما تكون لها أكبر الأثر في النفوس والقلوب ، والموعظة جاءت مشروطة
بشرط ولم تأتي مطلقة قال تعالى والموعظة الحسنة ، فليست من الموعظة الحسنة
إذا دُعي الرجل مثلاً ليُصلح بين أخوين في الله أن يقول ( حَتَّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ) فلابد من اختيار أجمل الحديث وأنسبه لكل موقف.


6- الرفـــق : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الرفق ما كان في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه " وقال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله "
لابد لمن أراد أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من التزام ثلاثة أمور
العلم قبل الأمر والنهي والرفق مع الأمر والنهي والصبر بعد الأمر والنهي " فالرفق في الدعوة أمر مطلوب بل هو ركيزة أساسية..
قال تعالى ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ ).


7- الصـــبر : منذ أن خلق
الله الخلق وأرسل الرسل جرت سنة الحياة أن الدعاة يلاقون أشكال وأشكال من
الابتلاءات فما من نبي إلا عاده قومه وكذبوه وأهانوه وفي كثير من الأمر
حاربوه وكذلك يجد كل داعية إلى الله الحق ، فلابد أن يلتزم الصبر ويحتسب
الأجر ولا يجعل ما يلاقيه من الإعراض أو الأذى سبباً في التخلي عن الدعوة
إلى الله ، ولابد أن يعلم أن الدعوة ستأتي بثمارها ولو بعد حين ما دامت
خالصة لوجه الله تعالى ( إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ).


8- الكيف لا الكم : ( فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ) لابد
للدعوة أن تكون معنية بالكيف لا بالكم ، ندعو إلى ما دعا إليه رسول الله
صلى الله عليه وسلم من غير زيادة أو نقص ولا يعيننا أبدأ كم الأتباع فالأمر
الأهم هو الإتباع لا الأتباع ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ) فلا تحتاج الدعوة أن تغير مسارها أو تميع دينها من أجل زيادة الأتباع ولنا في أنبياء الله أسوة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عُرضت علي الأمم ، فجعل يمر النبي معه الرجل ، والنبي معه الرجلان ، والنبي معه الرهط ، والنبي ليس معه أحد " فهؤلاء الأنبياء لم يقصروا في الدعوة وإنما الهدى من الله ( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ )


9- النزول إلى الواقع : تعيش
أمتنا ومنذ سنوات صحوة إسلامية واضحة في شتى البلدان والحمد لله ولكن في
هذه الصحوة بعض أوجه الخلل منها وأهمها هو بُعد بعض أهل العلم الشرعي عن
واقع الناس في حين أقدم شباب دعاة على ملء هذه الساحة وعملوا بنشاط في أوجه
كثيرة من أوجه الدعوة وخالطوا الناس عامة والشباب خاصة فتبعهم الشباب في
منهجهم ودعوتهم ، ولكن الإشكال أن هؤلاء الدعاة الشباب كثيراً منهم يفتقد
للتأصيل العلمي الصحيح فكانت النتيجة انتشار كثير من البدع على أيديهم أو
عدم قدرتهم على تربية الشباب تربية صحيحة إيمانياً وعقائدياً ، لذا فلابد
للدعوة أن تنزل لواقع الناس وتحتك بهم وتعايشهم لتأخذ بيدهم إلى الطريق
المستقيم على المنهج الرباني الذي اختاره الله تعالى لنا وعلى سنة نبينا
صلى الله عليه وسلم بفهم سلفنا الصالح.